SEMANA 3 FILOSOFIA

 SEMANA 3 FILOSOFIA

SEMANA 3 DEL 22 AL 26  DE FEBRERO.

¿Cómo puedo distinguir el sueño de la vigilia?

 

INICIO.

En base a tus conocimientos previos contesta las siguientes preguntas:

1.    1.-¿Cómo puedo distinguir el sueño de la vigilia?
2.    Que es la realidad?
3.    En que consiste la apariencia?
4.    Es posible la existencia de realidades alternas a la nuestra?
5.    Explica que  son las situaciones hipotéticas.

Desarrollo.

Investiga qué es la realidad y qué es la apariencia y elabora un cuadro comparativo en relación estos conceptos y distingue el ser del ente. Basa tus reflexiones sobre el estar en el mundo, la esfera de las cosas reales, la esfera de los objetos ideales, la esfera de los valores, nuestra vida.

Si no tienes conectividad puedes revisar el siguiente texto.

 

Se llama ente a todo lo que "es". Puede tratarse de una silla, de una montaña, de un ángel, de Don Quijote, de la raíz cuadrada de -1, ó aún de absurdos como los triángulos redondos o las maderas de hierro; todo esto "es", de todo ello puede predicarse el término "es", y en la medida en que ello ocurre, se trata de "entes" – así como "pudientes" es "el que puede", "viviente" lo que vive, "floreciente" lo que florece, "amante" el que ama, "lo que es", se llama "ente". A lo que hace que los entes sean, se lo llama ser; los entes, por tanto, son porque participan del ser- tal como el pudiente participa del poder, lo viviente del vivir, etc.-. La disciplina que se ocupa de estudiar los entes se llama ontología. Esta disciplina enuncia una serie de principios, válidos para todos los entes, que se denominan principios ontológicos. a) El principio de identidad: afirma que "todo ente es igual a sí mismo". Con esto no se dice – adviértase bien- que todo ente sea "igual" a sí mismo, porque no es lo mismo la identidad que la igualdad. En efecto, 2+2 es igual a 4, pero no idéntico a 4; mientras que 2+2 es idéntico a 2+2, y 4 es idéntico a 4. Pues la palabra "identidad" deriva del vocablo latino ídem, que quiere decir "lo mismo", de manera que "identidad" significa "mismidad". Si a todo lo que no es idéntico se lo denomina diferente, podrá decirse que los iguales, como 2+2 y 4 son, no idénticos, sino diferentes. La diferencia admite como una de sus formas a la igualdad, junto a otras formas suyas como lo mayor o lo menor, Por tanto, si entre dos entes no se encuentra diferencia ninguna, no se tratará de dos entes, sino de uno solo; es éste el llamado principio de la identidad de los indiscernibles (indistinguibles), enunciado por Leibniz (1646-1716) b) El principio de contradicción: sostiene que "ningún ente puede ser al mismo tiempo ´P´ y ´no P´". Con la letra "P" se simboliza cualquier predicado posible (como, por ejemplo, "papel", o "cenizas", o "justicia", etc.), y con "no P" su negación (es decir, todo lo que no sea papel, ó todo lo que no sea cenizas, ó todo lo que no sea justicia, respectivamente). El principio señala entonces que ningún ente puede ser al mismo tiempo, por ejemplo, "papel y no papel"; si bien ello puede ocurrir en tiempos distintos, porque si se quema la hoja de papel, éste deja de ser papel, y se convierte en cenizas (no papel). c) El principio de tercero excluido: dice que "todo ente tienen que ser necesariamente "´P´o ´no P´". Para retomar el ejemplo anterior: todo ente tiene que ser papel o no papel (entendiendo por "no papel" todos los infinitos entes que haya, menos el papel); porque, en efecto, si se trata de cenizas, será no papel; si se trata de un ángel, será no papel, etc. Como forzosamente tiene que tratarse de una de las dos posibilidades – o P o no P-, excluyéndose absolutamente una tercera, por ello el principio se llama "tercero excluido"(Obsérvese, como una aplicación de éste principio , que en matemáticas las llamadas demostraciones por el absurdo se apoyan en él) d) El principio de razón suficiente, ó simplemente principio de razón (o del fundamento), conocido también como principio de Leibniz, porque éste filósofo lo enunció por primera vez, afirma que "todo tiene su razón ó fundamento"; ó, dicho negativamente, que no hay nada porque sí. El hecho de que el lector esté leyendo estas líneas tiene su razón, su fundamento, como, digamos, el deseo de enterarse de qué es la filosofía. El principio sostiene que no puede haber nada absolutamente que no tenga su respectivo fundamento; no sostiene, ni mucho menos, que se conozca ese fundamento, porque en efecto ocurre muchísimas veces que se desconoce el fundamento ó razón de tal o cual ente. NO se sabe. Por ejemplo, la causa de una cierta enfermedad, como el glaucoma, pero ello no significa que no tenga su fundamento; casos como éste no hablan contra el principio de la razón, sino más bien contra nuestra capacidad para penetrar por las cosas y determinar sus respectivas razones.Fuente: http://es.shvoong.com/humanities/philosophy/1779967-qu%C3%A9-es-ente/#ixzz1NZXTGZE4

Conclusiones de actualidad

El hombre debe ser considerado hoy como un ente biopsicosocial, pero para hacer esto primero se debe definir cada uno de los términos que se encuentran en ésta afirmación:ENTE: Se refiere a lo que existe o puede existirBIO: Significa vidaPSICO: Significa alma, mente o actividad mental. SOCIAL: Perteneciente ó relativo a una compañía o sociedad, o a los socios o compañeros, aliados o confederados. El hombre es un ente, porque existe y su componente bio se refiere a que es un organismo vivo que pertenece a la naturaleza. Su componente psico se refiere a que además de ser un organismo vivo tiene mente, lo que le permite estar consciente de su existencia.El hombre es un ente social porque recibe influencias favorables y desfavorables, como resultado de la interacción con la sociedad (constituida por semejantes a él) que lo rodea y con el medio ambiente físico, en el cual lleva a cabo su vida. Por lo tanto, se establecen interrelaciones complejas de los seres humanos con los seres humanos y con su entorno, dando como resultado que el hombre es un elemento más de la comunidad social y de un ecosistema que permite enmarcar a la salud como la correcta aptitud para dar respuestas armónicas que sean acordes y ajustadas a los estímulos del ambiente (físico y la comunidad) y que garanticen una vida activa, creadora y una progenie viable, lo que conlleve al hombre a manifestarse en el óptimo de su capacidad.Y toda la frase "EL HOMBRE COMO SER BIO-PSICO-SOCIAL" quiere decir que el humano en general (ambos sexos) es un ser vivo con un organismo complejo y con una mentalidad muy compleja basada en muchos aspectos (valores, conciencia, ética, motivaciones, deseos, personalidad, etc.), los cuales le permiten estar en una organización social (familia, amistades, comunidad, municipio, nación, grupos sociales, etc.) y comportarse de acuerdo a sus intereses psicológicos y a los limites que le presente su cuerpo y su aprendizaje. EN CONCLUSION: El hombre...

Referencias

http://es.shvoong.com/humanities/philosophy/1779967-qu%C3%A9-es-ente/

http://www.luventicus.org/articulos/03U017/heidegger.html

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Ontologia.htm

realiza un cuadro de doble entrada sobre los conceptos presentado y un ejemplo de la vida real.

Concepto	Definición	Ejemplo
Ser
Ente
Dentro de la esfera de las cosas reales,
Dentro de la esfera de los objetos ideales
Dentro de , la esfera de los valores.
Dentro de  nuestra vida

 

Actividad entregable 3.

Captura las actividades anteriores en un documento en Word, dale formato adecuado a tu personalidad y al finalizar  envíalo el último día de clases de la semana al correo para revisión.